www.kk44kk 尽信书不如无书，不要作念某些已故经济学家的侍从
【文/不雅察者网专栏作家 周德宇】www.kk44kk
这学期初始，我要给学生们上一堂名为《西方历史文选》的课。最近莫得什么时辰元气心灵写别的东西，便是为了备这门课。
备课的技能我就一直在念念考，咱们究竟为什么要读前东谈主的文件，要读什么，如何读。看成一个跨了三个学科的东谈主，我关于这个问题的办法可能不太“正宗”。
因为我一直认为，天然读前东谈主的著述很蹙迫，但如果咱们以一种“功利的”、想要学到某种学问为前提的指标来念书，那咱们莫得必要读任何历史上的笔墨，非论是《国富论》照旧《帝王论》照旧别的什么东西。
学问始终是在不断逾越的，历史亦然在不断发展的，后东谈主的总结确定是照旧把前东谈主的教育进行了一番索取和筛选的。就大要你如果要学物理，需要去看几百年前牛顿的著述吗？你如果要学生物，需要去看达尔文的著述吗？你如果要学天文，需要去从头追思日心说吗？
放到天然科学里，这个事情就一目了然。关联词在社会科学畛域，好多东谈主就反而搞不了了了，以致好多东谈主会以为越是古东谈主的言论就越是蹙迫。比如说我在好意思国读政事学博士的技能，别说几百年前的什么发蒙念念想家了，便是古希腊古罗马的念念想家，那亦然课程必修。
每一个政事学学生王人绕不外的“希腊三哲”
某种过程上讲，这是社会科学发展太过逾期的问题，政事学、历史学尤其严重。毕竟东谈主类社会的复杂发展，只怕便是再过几百年，也无法被一套如同天然科学一般精准的筹谋治安所玄虚，这意味着你很难说古东谈主的念念想真实比当今逾期若干，归正王人相通“没用”。
经济学倒是略略好一些，咱们无用去读凯恩斯的原著，也不错成为凯恩斯主张经济学家，因为他的念念想照旧被系统性地总结到教科书里了。反过来讲，在西方主流经济学畛域，你就算把那些百年前的经济学家的著述王人读一遍，也并不可灵验地连合当今的西方主流经济学在作念些什么。天然，现时的西方主流经济学到底有何等“科学”，那是另一个问题了。
最大的问题照旧，任何念念想和表面，王人是不可能脱离时间布景的。比如经济事务上，几百年前那些着名经济学家们还活在金银本位的时间，他们关于货币策略的办法，确定受制于时间所限，不可完全适用于现时的区块链货币或者脱离金本位的好意思元。
再比如，懂王杰出心爱援用保护主张的前总统威廉·麦金莱的话来给他的关税策略谈论，他以致有一次是这样援用的：
But it was the Great Tariff Debate of 1888. And the debate was: We didn't know what to do with all of the money we were making. We were so rich. And McKinley， prior to being President， he was very strong on protecting our assets， protecting our country. And he made statements that， “Others cannot come into our country and steal our wealth and steal our jobs， and build their country and not defend our country. We can’t do that. We can’t ever allow that to happen.” 那是1888年关税大谈论。谈论实质是：咱们不知谈咱们赚的那些钱该如何办。咱们太有钱了。麦金莱在当总统之前，相等鉴定地保护咱们的资产和国度。他这样说：“别东谈主不可来咱们的国度偷走咱们的金钱和功绩，去成立他们的国度，而不是保护咱们的国度。咱们不可这样作念。咱们决不可让这种事发生。”
当先不错负使命地说，1888年麦金莱没说过这话，懂王是在借麦金莱的嘴来说我方的话，就跟当今好多东谈主写隐射史学或者单纯给鲁迅胡适他们编瞎话相通。
麦金莱：我莫得说过啊
天然，即便懂王仅仅在说因为麦金莱撑执高关税是以他也撑执高关税，那亦然率领若定。且不说一百多年前的好意思国和寰宇经济与当今不相通，当年关税谈论的指标也不相通。当初1888年关税谈论的中枢问题是政府盈余，麦金莱撑执高关税的一个主要指标是减少政府财政收入，因为他认为政府收入过高会对经济形成包袱，跟当今懂王想通过加大关税来加多收入以致取代所得税的意图完全是两回事。
天然，这不是说咱们始终不应该援用前东谈主的论点，而是说“用前东谈主的言论来为我方的论证加多劝服力”，和“让前东谈主来替我方论证”，是两回事。
咱们始终需要耀眼到前东谈主的时间布景，连合前东谈主是出于何种逻辑、何种考量作念出的如斯论点。
你越是去连合前东谈主的念念维，连合他们的历史布景，你就越能连合为什么历史从来不是浅显的类似，咱们始终王人在摸着石头过河，不可径直把昔时的论点搬到当今。
光看历史文件，而不去看历史文件所处的布景，浅显地套用当下的念念维去连合昔时，是很容易出问题的。很不幸的是，当今好多的媒体众人干的便是这样的事情，杰出是财经畛域的东谈主，他们杰出心爱把当下的刹那间当成永久不朽的真谛去套到古东谈主头上。
因此，天然我说了半天不要抱着学学问的念头来看历史文件，关联词我仍然认为咱们需要去大批地阅读前东谈主的著述。并不是为了关注前东谈主说了什么，而是要关注前东谈主为什么这样说。前东谈主说对了能让咱们受益，说错了也能让咱们受益，独一咱们能从中了解为什么对和为什么错。
也便是说，当咱们看前东谈主著述的技能，咱们不要用一种功利的指标，以为前东谈主的论点中就包含了咱们当今不错径直拿来用的真谛，而是要去学习前东谈主推理出这些论点时所作念的念念考，以及相应的历史布景。
这便是为什么我杰出心爱《成本论》，以致为这本经典写了本书来导读（告白时辰）。因为一是马克念念的文笔兴味念念路清亮，单纯抚玩笔墨就很有乐趣；二是《成本论》除了推崇经济表面以外，还盘考了其时的政事和社会情状以及有关的念念想史，不错从中了解好多历史有关的信息。是以即便说政经教科书内部关于马克念念主张经济学照旧讲得很好，关联词读成本论仍然很蹙迫。
其他历史上念念想家的情况亦然类似的，能流传于世的著述大部分在文笔和念念路上王人不会差，王人是有值得抚玩的东西。
天然，正如我刚才说的，真实的危急不是你从前东谈主那儿学不到东西，而是学错了东西。前东谈主说的越是有谈理，就越是会给你一种用“前东谈主替你念念考”来取代“前东谈主帮你念念考”的吸引。
比如我在好意思国教二战史的技能，有一篇阅读材料是凯恩斯的《和约的经济成果》节选，内部的主要实质，是凯恩斯痛斥巴黎通晓上的英法好意思交流们只顾着政事争斗和挫折德国，对欧洲经济上的窘境和东谈主民挨饿的凄凉充耳不闻，一定会带来灾荒性的抑制。
那些好意思国粹生们读完毕这篇节选，到了期中写论文的技能，一个个完全初始照搬凯恩斯的论点，喷英法好意思擢发可数，进而推论出来二战的爆发全怪英法好意思对德国太惨酷，如果听了凯恩斯的意见就好了……
天然《和约的经济成果》写的很好，凯恩斯可能照实是干与巴黎通晓里最懂经济的东谈主，内部的展望大部分是正确的，关联词这不代表凯恩斯的每句话王人是对的，更不可滑坡到英法好意思反而成了二战罪东谈主。
凯恩斯说的，也不全对
极乐净土 裸舞不外东谈主嘛，老是这样。看到一些有谈理的东西就会当成我方的东西来复读，让别东谈主的谈理来取代我方的谈理，作念别东谈主念念想的侍从。
这不禁让东谈主想起凯恩斯在《通论》里一段着名的话（天然他并不是我这个根由）：
The ideas of economists and political philosophers， both when they are right and when they are wrong， are more powerful than is commonly understood. Indeed the world is ruled by little else. Practical men， who believe themselves to be quite exempt from any intellectual influences， are usually the slaves of some defunct economist. 经济学家和政事玄学家的念念想，非论对错，老是比连续连合的药巨大。这个寰宇恰是由它们管辖的。自认为我方不受任何念念想影响的实干家们，连续是某些已故经济学家的侍从……
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